進人大昭寺前面的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。首先映人眼簾的是被圍牆圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.28米，厚0，35 米，唐長慶三年(823 年) 用藏漢兩種文字刻成。

進人大昭寺前面的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。首先映人眼簾的是被圍牆圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.28米，厚0，35 米，唐長慶三年(823 年) 用藏漢兩種文字刻成。

西元7~9世紀，中國境內以唐最強盛，地域大，人口多。生產和文化都非常發達。其次是吐蕃，在西元7 世紀初，藏族歷史上的英雄人物松贊干布實現了統一的偉業，在西藏高原上建立起強大的奴隸制吐蕃王朝。此後，通過聯姻、慶吊、納貢等形式，與唐朝加強了政治上的聯繫，經濟、文化也有了進一步的發展，西元710年，繼文成公主之後，金城公主人藏嫁與贊普赤祖德贊為妻。當時唐蕃之間大部分時間和睦相處，但時有戰爭爆發。此時吐蕃王朝內部分裂，國力削弱。平唐朝自 “安史之亂”以後，經濟受到嚴重破壞，也由強盛轉向衰落。

_{唐蕃會盟碑}

而唐朝自 ‘安史之亂” 以後，經濟受到嚴重破壞，也由強盛轉向衰落。因此，雙方都願和好，達到“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務令百姓安泰，所思如一n 和“永崇甥舅之好”之目的。赤祖德贄為表示兩地人民世代友好之誠心，西元 821 年，立此碑於大昭寺前，碑文樸實無無華，言辭懇切，現碑身已有風化，但大多數碑文仍清晰可辨。碑的旁邊有一棵柳樹，據傳由文成公主親手種植，當地人稱為 “公主柳’。

_轉經

轉經和轉經筒

轉經是藏傳佛教重要的儀式之一，圍著寺廟、佛塔、瑪尼堆甚至聖山、聖湖轉都算是轉經。總的來說，經輪可分為修行輪、保護輪、摧毀輪、殺害輪、輪回輪、砍斷輪、發射輪. 吉祥輪、長壽輪、任運成就息增懷誅一切事業輪以及轉經輪共十一種。其中的轉經輪又包括水轉經輪、風轉經輪、火轉經輪、土轉經輪及手轉經輪五種。這其中。特別是手轉經輪極為重要。轉經輪中空，藏有經卷，上書佛經或咒語。佛教徒以手轉動轉經輪，就仿佛是一遍讀經念咒。於是，瞎子、聾子不識字者，皆能通過這種方法誦經，他們甚至認為，轉動經輪的功德遠遠超過念經修習的功德。於是，有了《大水風輪續》中如下的說法：“瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德，’ 於一大劫當中精進修習六波羅蜜，不如轉動一次經輪的功德，於二大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。”

 按照藏傳佛教的習俗，朝佛、參觀必須按順時針方向行走。值得注意的是，在一些苯教寺廟，轉經的方向正好相反、，應該按逆時針方向。

_轉經筒

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