西藏甘丹寺

在西藏這片充滿神秘與信仰的土地上，眾多寺廟宛如璀璨星辰，而甘丹寺無疑是其中最為耀眼的一顆。這座由藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師於 1409 年親自籌建的寺廟，不僅是格魯派六大寺院之首，更是格魯派的祖庭，在藏傳佛教的歷史長河中佔據著舉足輕重的地位。

一、甘丹寺概況速覽

甘丹寺坐落於拉薩市達孜區境內，在拉薩河南岸海拔 3800 米的旺波日山上，距拉薩約 40 公里。“甘丹” 在藏語中意為 “兜率天”，寓意著未來佛彌勒所教化的神聖世界，因此甘丹寺的僧侶皆虔誠信奉 “彌勒淨土” 。其建築巧妙地依傍山勢，從山坳至山頂，殿宇錯落有致，樓群層層疊疊，遠遠望去，氣勢恢宏，規模之大相當於三個布達拉宮。寺廟整體布局井然有序，色彩鮮明，那熠熠生輝的鎏金房頂在湛藍天空的映襯下，更顯庄嚴肅穆、壯麗恢宏。

二、歷史的厚重回響

15 世紀初，宗喀巴大師在藏地發起影響深遠的宗教改革。在帕木竹巴闡化王扎巴堅贊和內烏示本仁欽桑布等地方政權首領的資助下，大師親手創建了甘丹寺，格魯派也自此有了根本道場。1419 年，宗喀巴大師在甘丹寺圓寂，其肉身靈塔至今仍保存在寺內，供後世敬仰。此後，這裡成為歷代甘丹赤巴（格魯派教主）的駐錫之地，傳承著格魯派的法脈。雍正十一年（1733 年），清世宗御賜寺名 “永泰寺” 。在歷史的滄桑變遷中，甘丹寺雖歷經風雨，尤其是在 “文革” 期間遭受重創，建築幾乎全毀，文物大量流失，但憑藉著頑強的生命力和信眾的虔誠守護，自 1980 年後，國家撥巨款對其進行修復，經堂、佛塔及僧舍等建築逐漸重現往日風貌，並在 2024 年基本完成了搶險加固修繕工程，讓這座古老寺廟重煥生機。

三、必訪的神聖殿堂

（一）兩大扎倉：甘丹寺內分夏孜扎倉和絳孜扎倉兩大扎倉（經學院）。夏孜扎倉由宗喀巴的弟子德布仁布切主持修建，經堂採用 88 根大柱支撐，面積接近 1000 平方米，可容納 1500 名喇嘛同時念經。絳孜扎倉由索朗白桑主持修建，經堂由 84 根大柱支撐，面積達 930 平方米，同樣能容納 1500 名僧人誦經。兩扎倉不僅是僧人學習佛法的重要場所，其建築風格也體現了藏傳佛教寺院建築的獨特魅力。

（二）措欽大殿：這座大殿堪稱甘丹寺的核心建築，於 1409 年動工興建，1416 年建成，1610 年第四世班禪羅桑卻結為其加蓋金頂。大殿寬 43.8 米，深 44.7 米，矗立著 108 根大柱，宏偉寬敞，可容納 3300 名僧人同時誦經。殿內主供未來佛強巴佛，後增供宗喀巴等鎏金銅佛。殿中設有五隻金色獅子承抬的法座，名為 “甘丹拾赤”，這是宗喀巴創建黃教後的尊貴法座。殿內還陳列著諸多明代文物，如殿後左側小殿門額上那組精美絕倫、工藝極其精細逼真的 “兜率天” 影塑，小殿內宗喀巴靜坐的禪床以及純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經。更為奇特的是，大殿中有一根大柱與地面之間留有一掌厚的距離，前來朝佛的人都會虔誠地摸一摸柱底，祈願吉祥。

（三）宗喀巴靈塔祀殿（色懂康）：此殿是為紀念宗喀巴大師而建，1419 年 10 月 25 日宗喀巴大師在赤妥康圓寂後，1420 年其弟子達瑪仁欽等修建了這座祀殿。最初，殿內用 900 兩白銀建造銀塔一座，用以保存宗喀巴大師的肉身遺骸。後來，第十任甘丹赤巴根敦平措（亦名 “益西白桑”）時，得洛桑丹增（固始汗之孫）以青海地區所屬的一年稅收換為黃金，將塔身全部包裹，並飾以名貴珠寶，使其成為一座極其富麗堂皇的金塔。1921 年，第十三世達賴（土登嘉措）對塔殿進行修葺，使其外表愈發華麗。靈塔左右還供奉著江央藏嘏等祖師塔 7 座。宗喀巴大師的靈塔外罩有蒙古包狀的檀香木帳幕，帳內簾幔低垂，塔頂覆以傘蓋，華美異常。此後，每任甘丹赤巴圓寂後，都會在這個殿內修建靈塔，到解放前夕，這裡已修建了 95 座靈塔。

（四）羊八犍經院：位於措欽大殿左側，高四層，有柱 72 根，面積 800 平方米。其名字源於殿內後牆的一塊巨石，相傳此石是從印度羊八犍地方運來。這裡是該寺的主要護法神殿，殿正中主供 “吐旺慈誠瑪”（即觀音菩薩的化身像）的鎏金銅像及壇城，據說該像比大昭寺內的主佛釋迦牟尼像還高 10 厘米，佛龕皆由鎏金銅製成，並鑲嵌著各種珍珠寶石，極盡奢華。經院內還建有護法神殿，主供一尊大型怖畏金剛泥塑像，其形象猙獰可怕，身色青黑，呈水牛頭，陰陽二體交接，有 9 面 34 臂 16 足，手持各種法器，足踏各種魔物。此外，還有護法神 “當欽曲杰”“大黑天”“桑旺寺巴” 帕魯不動佛等 32 尊像，左邊有吉祥輪勝樂魯意神像 62 尊，右邊有瑜伽本尊金剛界 13 尊及 3 座壇城。這些壇城均為鎏金銅製造，其中神像皆系白銀鑄造，塑制精細，再加上四周優美的壁畫、高懸的幢幡裝飾以及華麗的柱體梁枋，整個經院宛如龍宮寶殿般璀璨奪目。

四、精美絕倫的文物寶藏

甘丹寺宛如一座珍貴的文物寶庫，收藏著眾多極具歷史價值與藝術價值的瑰寶。寺內還藏有許多製作精美的絲織 “唐卡”，其中不少是明代早期的江蘇刺繡，是宗喀巴的弟子釋迦也失去南京受封以後，從內地帶回拉薩獻給甘丹寺的，這些唐卡色彩鮮豔、針法細膩，生動地展現了當時的繪畫技藝和佛教文化。此外，宗喀巴大師升座時的法座、圓寂時的禪床，以及明永樂皇帝贈賜的 24 幅唐卡，還有固始汗的坐墊等，都承載著厚重的歷史記憶，見證了甘丹寺在不同歷史時期的輝煌與傳承。中國國家特級文物、純金汁書寫而成的藏文《大藏經》中的整套《甘珠爾》佛經，更是稀世珍寶，其文字工整、金光閃耀，體現了信徒對佛法的虔誠與敬畏。由十六羅漢和四大天王等組成的整套二十四幅的緙絲唐卡 “唐繡”，同樣展示出明清兩代中國中央政府和西藏地方之間的緊密聯繫與文化交流。